Trata-se do livro de Marx e Engels, ”A Ideologia Alemã“ datada de 1847, e nos coloca os princípios do materialismo histórico e do socialismo científico através das necessidades para poder produzir. Aí começa sua luta para diminuir a jornada de trabalho na busca do descanso., para não dizer ociosidade.
“… a existência de um primeiro pressuposto de toda a existência humana e, portanto, de toda a história, a saber, que os homens devem estar em condições de poder viver a fim de >fazer história>. Mas, para viver, é necessário antes de mais nada comer, beber, dormir, vestir, abrigar-se. Para os homens se manterem vivos, necessitam satisfazer as necessidades primárias e secundárias e dentre elas necessariamente estará o lazer e de forma contemporânea o turismo”. Esses são pontos que apesar de não constar na literatura de Marx, foram de uma forma ou outra por ele sinalizado.
Ao abordar a sociedade comunista, comenta a necessária liberdade de escolha pelas atividades de trabalho e atividades de lazer.
“Na sociedade comunista, porém, onde cada indivíduo pode aperfeiçoar-se no campo que lhe aprouver, não tendo por isso uma esfera de atividade exclusiva é a sociedade que regula a produção geral e me possibilita fazer hoje uma coisa, amanhã outra, caçar de manhã, pescar à tarde, pastorear a noite, fazer crítica depois da refeição, e tudo isto a meu bel-prazer, sem por isso me tornar exclusivamente caçador, pescador ou crítico” (Marx, 1976: 41).
A sociedade capitalista possui uma tendência em universalizar seus pensamentos segundo o interesse da classe dominante. Nesse sentido, Marx delimita de forma concreta o seguinte pensamento:
“Os pensamentos da classe dominante são também, em todas as épocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa sociedade, é também a potência dominante espiritual. A classe que dispõe dos meios de produção material dispõe igualmente dos meios de produção intelectual; de tal modo que o pensamento daqueles a quem são recusados os meios de produção intelectual está submetido igualmente à classe dominante. Os pensamentos dominantes são apenas a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas sob a forma de ideias e, portanto, a expressão das relações que fazem de uma classe, a classe dominante; dizendo de outro modo, são as ideias do seu domínio”. (Marx, 1976: 55 e 56)
O primeiro fato histórico é, pois a produção dos meios que permitem satisfazer essas necessidades, a produção da própria vida material, tanto hoje como há milhares de anos, executar dia a dia, hora a hora, a fim de manter os homens vivos” ( Marx, 1976: 33).
Guido Kaercher